Mnadhiri na Yesu wa Nazareti

 

Mnadhiri na Yesu wa Nazareti

 

Waamuzi 13:1-5 『 Wana wa Israeli walifanya maovu tena mbele za macho ya Bwana; naye BWANA akawatia mkononi mwa Wafilisti muda wa miaka arobaini. Tena palikuwa na mtu mmoja wa Sora, wa jamaa ya Wadani, jina lake Manoa; na mkewe alikuwa tasa, hakuzaa. Malaika wa BWANA akamtokea yule mwanamke, akamwambia, Tazama, wewe u tasa, huzai; Basi sasa, jihadhari, nakuomba, usinywe divai wala kileo, wala usile kitu chochote kilicho najisi; wala wembe usipite juu ya kichwa chake; kwa kuwa mtoto huyo atakuwa Mnadhiri wa Mungu tangu tumboni; naye ataanza kuwaokoa Israeli na mikono ya Wafilisti.

Katika Hesabu 6:5, ikiwa mtu alitaka kuishi kama Mnadhiri kwa muda fulani, hangeweza kukata nywele zake katika kipindi hicho. Hata hivyo, aliporudi katika maisha ya kawaida, aliweza kunyoa kichwa chake. Hata hivyo, tofauti na hilo, mwanamume aliyewekwa rasmi kuwa Mnadhiri kutoka kwenye kijusi hangeweza kunyoa kichwa chake katika maisha yake yote, kwa sababu alipaswa kubaki Mnadhiri wa kudumu hadi kifo chake.

Neno la Kiebrania 'Nazir', ambalo linalingana na Mnadhiri, ni nomino inayotokana na kitenzi 'Nazar', ambacho kinamaanisha 'kuweka wakfu, kutakasa, kutengwa', na maana yake 'mtu aliyetengwa kuwa mtakatifu.' Kanuni hizi za Wanadhiri zimetajwa katika Hesabu 9:12, na zilitolewa na Mungu kupitia Musa kabla tu ya Waisraeli kuondoka Mlima Sinai. Wanadhiri hawakuruhusiwa kula matunda ya mzabibu au kunywa vileo vikali, hawakukata nywele zao, na hawakuruhusiwa kumkaribia maiti. Kutokana na mtazamo wa kihistoria wenye ukombozi, kanuni hizi za Mnadhiri zinafananisha Yesu Kristo, ambaye alijitoa mwenyewe kuwa dhabihu kamilifu mbele za Mungu. Hadithi ya Samsoni, mwamuzi wa mwisho, inaelekezwa kwa Daudi. Na Daudi anamgeukia Yesu Kristo.

Yaliyomo katika kipindi cha waamuzi zaidi yanahusu "ibada ya sanamu na matokeo ya uvamizi wa mataifa ya kigeni, vilio vya Israeli, na maombi ya Mungu kwa kuwateua waamuzi." Hata hivyo, hadithi ya kulia dhidi ya sheria haionekani katika Waamuzi 13. Na inasemekana kwamba Gideoni alikuwa na amani kwa miaka 40 tu. Baada ya Gideoni, kupitia kwa Abimeleki na Yeftha, neno amani lilitoweka. Katika Waamuzi 13:1, hakuna amani, na hakuna kilio kwa Mungu. Waisraeli waliiona kama amani katikati ya uvamizi na utawala wa Wafilisti.

Wafilisti walikuwa watu walioishi kama maharamia na walifanya biashara ya kati kuzunguka Bahari ya Mediterania. Hata kabla ya Samsoni kuzaliwa, Israeli walikuwa tayari wananyanyaswa na Wafilisti. Naye Samsoni alitumikia akiwa mwamuzi chini ya Wafilisti kwa miaka 20 tu, na Wafilisti waliendelea kuwasumbua Waisraeli hata baada ya Samsoni. Hata hivyo, kwa kuzingatia kwamba kulikuwa na utulivu wa muda katika ukandamizaji wa Wafilisti kuelekea mwisho wa utawala wa Samweli, kipindi cha kufikia hatua hii kinaweza kutazamwa kuwa takriban miaka 40. Baadaye, hata wakati wa utawala wa Israeli, Wafilisti waliendelea kuwasumbua Waisraeli, na Mfalme Daudi alipowashinda, ukandamizaji wa Wafilisti ulikoma hatimaye. Inatuambia kwamba kipindi cha waamuzi kinaelekea kipindi cha Daudi.

Baada ya wakati wa Sulemani, Israeli ilipogawanywa kuwa sehemu mbili, Yeroboamu, aliyesimamia upande wa kaskazini, alitengeneza sanamu za ndama za dhahabu na kuweka moja katika Betheli na nyingine katika Dani. Dani inaweza kusemwa kuwa madhabahu ya sanamu. Huko Danjipa, mwanamume anayeitwa Manoa anatokea. Manoa anafanana na Noa. Maana yake ni kupumzika. Sababu ya gharika ya hasira ilikuwa ndoa ya wana wa Mungu na binti za wanadamu. Huu ni uzinzi wa kiroho ambao wale walio na uzao wa ahadi huchanganyika na wale ambao hawana mbegu ya ahadi. Hii ni hadithi ya jinsi Mungu anavyomhukumu Mungu kwa maji kwa sababu walimtumikia Mungu na sanamu, na Nuhu na familia yake waliokolewa kupitia safina. Wokovu ni mapumziko. Hata hivyo, hakukuwa na mapumziko wakati wa majaji. Kutokuwa na pumziko kunamaanisha kutokuwa ndani ya Mungu.

Mke wa Manoa alikuwa tasa, lakini Mungu alifungua tumbo lake la uzazi. Mariamu ambaye alikuwa ameposwa na Yusufu, alikuwa tasa kabla ya ndoa yake, lakini Mungu alimpa mimba kwa uwezo wa Roho Mtakatifu. Ugumba unarejelea kutoweza kwake kupata mtoto wa kiume na inawakilisha hali ya Israeli. Watu wanapaswa kuwa na wana ili kuendeleza vizazi. Hata hivyo, Mungu alimpa mwanamke tasa mwana. Kutoka kwa mke wa Manoa hadi Samsoni, kutoka kwa Mariamu hadi kwa Yesu Kristo. Samsoni ni jina linalomaanisha nuru. Katika Yohana 1:1 , Yesu pia akawa nuru wakati wa giza la kiroho la utawala wa Warumi.

“Tamko la Mwana kwa mababu wa imani ambao hawakuweza kuzaa mwana” linaenea si tu kwa mke wa Manoa, bali pia kwa mke wa Abrahamu Sara, mama ya Samweli Hana, Elisabeti mama ya Yohana Mbatizaji, na Maria mama ya Yesu. Katika Luka 1:31, “Na tazama, utachukua mimba, nawe utamzaa mtoto mwanamume, nawe utamwita jina lake YESU.”

Kanisa la leo ni wanawake ambao hawakuweza kupata mimba. Mwanamke lazima akutane na mwanaume. Hadithi ya Mwanzo 2:24 na Waefeso 5:31-32 inaelezea uhusiano huu. 『Kwa sababu hiyo mtu atamwacha baba yake na mama yake, ataambatana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja. nyama. Siri hii ni kubwa; lakini mimi nanena habari za Kristo na kanisa.』 Kanisa haimaanishi jengo la kanisa, bali watakatifu. Kwa sababu mtakatifu (mwanamke) anakutana na Kristo (mwanamume), hao wawili wanakuwa kitu kimoja kabisa. Na wanaweza kupata wana. Hiyo ndiyo injili na wokovu. Katika Sura ya 12 ya Kitabu cha Ufunuo, kuna tukio ambapo mwana anazaliwa, na joka (Shetani) anaingilia kuzaliwa kwa mwanamke.

Kuwa kitu kimoja ni jambo linalofanyika katika mioyo ya waumini. Hekalu linajengwa moyoni, Mtakatifu anakuwa kuhani na kuingia hekaluni, na wakati Kristo pia anarudi na kuingia ndani ya hekalu moyoni, wawili hao hukutana.

Katika Isaya 54:1, “Imba, wewe uliye tasa, wewe ambaye hukuzaa; paza sauti yako na kuimba, wewe usiyekuwa na utungu; maana watoto wake aliyeachwa ni wengi kuliko watoto wake yeye aliyeolewa, asema BWANA. 』 Jibu hapa ni 『Usiogope; kwa maana hutaaibishwa; wala usifadhaike; maana hutaaibishwa; maana utaisahau aibu ya ujana wako, wala hutakumbuka aibu ya ujane wako tena. Kwa maana Muumba wako ni mume wako; BWANA wa majeshi ndilo jina lake; na Mkombozi wako aliye Mtakatifu wa Israeli; Yeye ataitwa Mungu wa dunia yote.’

Mungu anajulisha watu kwamba “hali ya Israeli chini ya utawala wa Wafilisti ni tasa kiroho.” Biblia hutuambia kwamba kama vile Israeli pekee isivyoweza kuepuka utasa wa kiroho, wala haiwezi kuzaa mwana wa kiroho. Hiyo ina maana hakuna wokovu. Bikira akijifungua mtoto wa kiume ni ishara ya wokovu wa kiroho. Katika Isaya 7:14, “Kwa hiyo Bwana mwenyewe atawapa ishara; Tazama, bikira atachukua mimba, na kuzaa mtoto mwanamume, naye atamwita jina lake Imanueli.

Kulingana na kanuni, "ili mtu awe Mnadhiri, asinywe divai, asikate nywele, wala asiguse maiti kwa muda fulani." Nazir inahusiana na mzabibu. Inamaanisha kutopogoa mizabibu katika kipindi fulani cha wakati. Katika Mambo ya Walawi 25:5, “Kinachomea katika mavuno yako usiyavune, wala zabibu za mizabibu ambayo haijakatwa usizitunde; kwa maana ni mwaka wa kustarehe kwa hiyo nchi.

Zaburi 104:15 inasema, “Divai huwafurahisha watu.”

Katika Kumbukumbu la Torati 14:26, “Nawe toa hizo fedha kwa cho chote itakachotamani roho yako, kwa ng’ombe, au kwa kondoo, au kwa divai, au kwa kileo, au kwa cho chote itakachotamani roho yako; nawe utakula huko mbele ya BWANA, Mungu wako, nawe utafurahi, wewe na nyumba yako;

Hii ina maana kwamba ni sawa kunywa divai wakati wa Sikukuu ya Vibanda. Hema maana yake ni pumziko. Maneno “Noa akatoka katika safina, akakaa katika hema, akalewa na divai” yanamaanisha kupumzika. Wale wanaopumzika wanaweza kunywa divai, lakini wale ambao hawawezi kupumzika hawawezi kunywa divai. Sababu ya watakatifu kunywa divai wakati wa Ushirika Mtakatifu ni kwa sababu wanapumzika. Wale ambao wamebatizwa wanashiriki katika Ushirika Mtakatifu, lakini wale ambao hawajapumzika hawapaswi kushiriki katika Ushirika Mtakatifu.

Katika Mathayo 26:29, “Lakini nawaambia, sitakunywa tena tangu sasa uzao huu wa mzabibu, hata siku ile nitakapokunywa mpya pamoja nanyi katika ufalme wa Baba yangu. Baada ya kunywa divai mara tatu wakati wa Ushirika Mtakatifu usiku kabla ya kifo chake msalabani, Yesu alisema hatakunywa glasi ya nne ya divai. Alisema atakunywa divai mpya badala ya divai ya Pasaka. Kwa hiyo, kupitia tukio hili, Yesu Kristo anatambulishwa kuwa Mnadhiri. Divai ya zamani ilikuwa divai ya mateso, lakini divai mpya ni divai ya furaha na divai ya karamu. Ni divai inayogeuza maji kuwa divai. Katika Ufunuo 3:20, “Tazama, nasimama mlangoni, nabisha; mtu akiisikia sauti yangu, na kuufungua mlango, nitaingia kwake, nami nitakula pamoja naye, na yeye pamoja nami. Yesu alisema, “bwana-arusi atakapoondolewa kwako, funga,” lakini unapoingia kwenye karamu ya arusi pamoja na bwana-arusi, unakunywa divai.

Mvinyo ni kielelezo cha kupumzika. "Yeye asiyepumzika" hufunga, lakini yeye anayepumzika hunywa divai. Kuwa Mnadhiri ni ishara ya kutokuwa na pumziko, na Israeli ni hivyo. Katika Biblia, maneno “msilewe” yanamaanisha kwamba mtu hana utulivu kiroho. Nazir (Mnadhiri) ana matamshi karibu sawa na Nazar (Nazareti).